走进喀啦沁亲王府，仿佛走进一段尘封的历史。岁月悠悠，白云苍狗，一任后人去评判亲王府的世事变迁和历史王爷的功过是非。
         走进喀啦沁亲王府，好象走进一部厚重的历史典籍。丹青妙笔，素纸寸笺，写满了乌梁海家族的荣辱兴衰和漠南草原的原始风情。喀啦沁亲王府这座矗立在喀啦沁菜园上的亲王府，如同一位饱经沧桑的历史老人，向人们慢慢诉说它曾经见证过的政权更迭和王权纷争……推开镶嵌着63枚金色门钉的王府大门，浩浩的历史风烟扑面而来：议事大厅高悬的康熙御笔“大帮屏藩”的匾额，标志着喀啦沁右旗王族至高无上的尊严和高贵显赫的权威。贡桑诺尔布的塑像端坐在亲王府中，他就是那个学冠古今、雄姿英发的青年才俊吗？他就是那个励精图治、革除弊政的蒙古王公吗？他就是那个曾经当选为国民党九理事之一的蒙藏事务院大总裁吗？塑像无言，岁月有情，尽管历史的尘埃已经落定，英雄的辉煌业绩早成往事，但是塑像中贡桑诺尔布睿智的目光仍然深情地凝望着生养他的故土，仿佛还在思索着一条富国强民之路。

        走进喀啦沁亲王府，恍若回到王府的往昔峥嵘岁月。在遮天敝日的古松林深处，闪出一支旌旗猎猎的虎围队伍，那一马当先、飒爽英姿的英雄正是清圣祖康熙皇帝。塞外漠野的喀啦沁亲王府，留下了康熙皇帝巡边的诗篇和几许眷顾的目光。在苍鹰盘旋、驼铃叮当的长城古道上，逶迤行进着数千人组成的仪仗队，端坐在轿中的美丽女子正是奉旨下嫁的和硕端静公主。这空旷的草原至今仍然铭记着公主凋零的粉面和泯灭青春。在王府内通往议政厅的台阶上，镌刻着“吴授卿醉卧处”六个大字，那是镶红旗蒙古副都统吴禄真随肃亲王善耆出巡蒙古时，与挚友贡桑诺尔布把酒言欢，畅谈国事，以致夜阑席残，吴禄真醉卧松荫阶下，遂留一段后世永远的佳话。在亲王府的历史记忆中还依稀可见身着和服、发髻斜堕的日本女子河原操子在王府传教于女子的身影；还依稀可见闻名世界的蒙古族文学家尹湛那希经常秉烛夜读的神情。他在喀啦沁王府里博览群书，同时经历了一段美好的爱情，以此为素材写下了《月娟》、《红云泪》等长篇小说，开始了他的文学创作生涯，因其文学成就最高，被后人誉为“漠南神笔”和蒙古族中的“曹雪芹”。
        走在喀啦沁亲王府里，在雄劲的蒙古长风中，隐约传来一阵兵器相撞的铮鸣，这是贡桑诺尔布的历代先祖，带兵出塞保卫皇位与叛军决战时的刀戈铿锵；那咿咿呀呀、字正腔圆的歌声，是王府燕怡堂戏班里的京剧唱腔；时光倥偬岁月流转，“崇正校歌”、“毕业歌”取代了往昔旌歌锣鼓，蒙古才俊聚集一起，琅琅读书声响彻四方，犹如天籁撞击出崭新的文明交响。在议政大厅内，至今还回荡着贡桑诺尔布为开启民智、造福百姓而发出道道政令。还有福令寺里的晨钟暮鼓和喇嘛们做佛事的吟诵，以及王府祭敖包时的人声鼎沸和骏马的嘶鸣……
         喀啦沁亲王府是蒙古王府中最具代表性的一个，它坐落于七老图山下的锡伯河畔，始建于1679年（康熙十八年），是目前我国留存的建府时间最早、建筑规模最大、封爵等级最高、保存最完整的清代蒙古王府，对研究清代蒙古历史具有重要的历史文化价值和科研价值。
         喀啦沁亲王府原占地300余亩，房舍400余间，分为五进院落。主体建筑府门、仪门、回事处、议事厅和承庆楼从南至北建于中轴线上，东西两侧各有跨院。大院之中套有小四合院，院与院之间有垂花门相通，布局完整。西院是王府举行政治活动和宗教祭祀场所，建有庙宇祠堂、客厅、书斋、练武场等。东院为生活区，主要建筑为卧室、戏楼、仓库、膳房等，所有建筑都是砖瓦结构，府内遍植苍松翠柏，春夏花木幽香，秋冬松柏常青，环境极为幽雅。王府后院建有后花园，占地约180余亩，供王爷福晋闲暇漫游之用。园内楼台殿阁、水榭池塘，逢天高气爽，风和日丽，登亭远望，青山如屏，松柏丛生，野花斗艳，飞鸟引空，在脉脉的夕阳中，王府被环绕在群山碧波之中。

        站在府门南望十八罗汉山，山峰犹如天工巧琢。山脚下牧场绿茵如毡，牧场中央东西向一字排列有13个石坛，为祭敖包所建，当年王府在每年阴历五月十三，都要在这里举行盛大的祭敖包大火不断，使王府建筑群具有浓郁的宗教、民族、地域特色。这里山川景色秀丽，气候宜人，林深树茂，透过苍松翠柏，隐约可见王府的飞檐斗拱，与山光水色相互映衬。
王府自兴建到清末共传袭14位王爷，其中被授予多罗杜棱贝勒爵位的有两位王爷，授予郡王爵位的有七位王爷，授予亲王爵位的有五位王爷，且世代多与皇族联姻，在漠南蒙古各部中有王旗之称，其第14位王爷饿贡桑诺尔布一生励精图治，改革维新，成为东部乃至整个蒙古的翘楚王公。

                
         贡桑诺尔布字东亭，号  庵，系成吉思汗勋臣乌梁海者勒蔑的后裔，卓索图盟喀啦沁右旗世袭札萨克亲王，兼卓索图盟盟长。他自幼天资聪颖，素有大志，师承名师硕儒，熟读四书五经，通晓蒙、汉、藏等各种语言文字，精通骑射技击之术，好诗文，工书法，并擅写绘画，诗词歌赋无不精通，著有《竹有斋诗集》流传于世。他是蒙古民族近代史上重要的开拓者，也是赤峰及东蒙地区近代史中最为著名的历史人物。他生活在一个动荡激变的历史时代，他于光绪二十年（1898年）就任喀啦沁右翼旗札萨克时，已是清王朝覆灭的前夜，社会动荡不安，国事风雨飘摇，为谋求民族的振兴和本地区政治、经济文化的发展，他呕心沥血，身体力行，政绩卓著，被后世誉为“蒙古三杰”。贡桑诺尔布是一名思想解放，政治开明的蒙古王公，他从执政时起，就大力革除敝政、除旧布新，如减轻赋税、解散戏班、废除等级森严的跪拜礼，提倡文明结婚，使闭塞的漠南地区的社会风气为之焕然一新，他在旗内选拔精英，整编了一支新式军队，设立警察局，用以维持地方治安，同时创办邮政事业，使旗内邮政事业落后状况得到改善，他还在旗内开办了多所综合性工厂和百货商店，大大地方便了当地百姓的购物需求，为家乡的经济发展付出了很多心血。贡桑诺尔布开创了漠南蒙古教育的先河，他不惜重金倾囊办学，开办了崇正学堂，自任校长。他东渡日本后，深受日本经济文化飞跃发展的启发，回国后即开办了蒙古族第一所新式女子学校——毓正女子学堂，同一时期又创办了完全日本化的守正武学堂，这三所学校的建立，在当时的中国来说是很罕见的，其中崇正学堂有许多毕业生都被选送到国外留学，一时人才辈出。为了启发民智，贡桑诺尔布在崇正学堂内附设了一个报馆，发展《婴报》，学堂师生踊跃投稿。同时设立了一所小型图书馆，供旗民读书阅报，并发明了一种简单易学的蒙文字母拼读方式，在全旗开展识字运动。贡桑诺尔布一生致力于中华民族的解放和民族独立的伟大事业，是我国民主革命的先驱，他与孙中山、梁启超、严复、吴禄真等人素有交往，较真地接受了先进的民主革命思想，辛亥革命爆发后，他率先联络各地蒙古王公，积极赞同共和主张，毅然加入国民党，作为唯一少数民族代表成为该党初期中央首批九理事之一，并就任国民政府蒙藏事务局总裁16年之久。在此之间，外蒙古从我国分裂后，他断然拒绝哲布尊丹巴许以高官厚禄的邀请，并以蒙藏事务局总裁的身份，召开记者招待会，强烈谴责哲布尊丹巴等人的分裂行经，要求取消不平等的《俄蒙协约》，表明了蒙古人民反对分裂的立场，有力地维护了民族团结和祖国的统一，表现出高度的爱国情操和民族气节，贡桑诺尔布在蒙藏事务局总裁的任上，利用他的地位和影响，为蒙古等少数民族争得了许多合法权益，并创办了一所蒙藏学校，李裕智、乌兰夫、古雅泰、奎壁、白永顺等人均毕业于此，并从此走上了革命道路，从而蒙藏学校真正成了培养近代少数民族革命家的摇篮。贡桑诺尔布的丰功伟绩，彪炳史册，永远留在了后人的心中。
        喀啦沁亲王府经历风雨侵蚀和战火的破坏，大多建筑已经损坏，在改革开放和建设社会主义市场经济的今天，经过多方努力，已经修葺如初。煌煌王府，尽显当年历史原貌；锡伯河川，日夜倾听今日欢歌。庄严肃穆的王府，虬曲百年的老树，优美的传说，厚重的历史文化积淀，使人眼界大开，留连忘返。